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【最新精选】鄂教初中语文八上《17怀疑与学问》PPT课件 (1).ppt_图文


导入
– 古人云:“学贵有疑”、“小疑则小进,大疑 则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉 刚,他幼年读的书多,知识面广,并且读书时就 不肯盲从前人之说,敢于提出疑问。因此特别喜 欢考证。有一次,他看见一个饭碗,上面画着许 多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹, 题为《百子图》。他知道文王有100个儿子,以 为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文 王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等 几个人。他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟 如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》 中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做 学问。我们在学习中要心存疑问,勇于提问,不 耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才能提 高自己的学识水平。
– 今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文—— 《怀疑与学问》。

顾颉刚

议论文知识回顾
_论__证_一。.议论文的三要素是 论点 、论__据___、 二._论__点___是作者对所论述问题的见解和主
张。_论__据__是议论文中用来证明论点、支撑论 点的材料。_论__证__是用论据证明论点的过程.
三.论点要_正__确___、_鲜__明__,_有__针__对__性__。
四.论据的两种基本形式是 事实 和_道__理__。
五.论证方法主要有_举__例__论__证_、_道__理__论__证__、 _对__比__论__证___、_比__喻__论__证___。

?作者简介: 顾颉刚<1893-
1980>,历史学家,江 苏苏州人。毕业于北 京大学哲学系。长期 从事教育工作和历史 研究。他在研究工作 中,善于怀疑与辨伪, 有不少创见。编有 《古史辨》、著有 《汉代学术史略》、 《史林杂识初编》等。

教学目标
1.了解作家、作品,学习文中生字、词。 2、理解中心论点与分论点及之间的逻 辑联系。 3、理解举例论证、道理论证的运用。 4、理解论证的层次和过渡句的作用

教学重点: 一、理解举例论证、道理论证的运用。 二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学难点: 一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。

朗读课文,了解内容,学习 文中的生字生词。 颉( )滞( )儒( )塾( ) 启迪 墨守 虚妄 辨伪去妄

? 辨伪去wàng_ ? mò守—— ? 不gōng自破—— ? 停zhì ?塾 ?譬 ?惰 ?儒

妄,虚无的不真实的 墨,因循守旧,不肯改进 攻,比喻观点、言论等经不起推敲。 滞,
shú pì
duò


指导自读课文(边读边讨论)
1、阅读全文后用自己的话概括作者在本 文中提出的论点。你认为课文中哪些语 句可作为论点。
2、本文开头有何特点?
3、分别概括第3-4,第5、6段的内容。 4、找出中心论点统率下的两个分论点。

导读提纲二: 1、本文主要运用举例论证、道理论证的方法, 标出第4、5段中各句的序号,分别指出这两段
中运用这两种论证方法的句子。 2、什么是怀疑的精神?它有何作用? 3、“尽信书不如无书”的意思是:
A、完全相信书不如没书 B、尽管有好书,但是不用,等于没有书 C、尽量相信书,不要无视书的价值。

讨论:第1、2段引用学者的名言以提出论点, 这种写法有什么好处?
? 这种写法,既提出了论点,同时学 者的名言本身也是一个证明论点的 有力论据,这就使得论点的说服力 更为增强。

? (三)再读课文,熟悉内容,找出各段的 中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段 义。
? 第1自然段:“学者先要会疑。”——程颐 ? 第2自然段:“在可疑而不疑者,不曾学;
学则须疑。”——张载 ? 第3自然段:传说不一定可靠,但做学问有
时只能靠它。 ? 第4自然段:论述对于传说,无论信不信,
都应当经过一番思考,不应当随随便便就 信了。 ? 第5自然段:论述不论对于哪一本书,哪一 种学问,都要经过自己的怀疑,辨别是非。 ? 第6自然段:论证怀疑是积极方面建设新学 说、启迪新发明的基本条件。

? 1、本文的中心论点是什么?(提示:可看 开头两句名言)
? 本文的中心论点是:治学必须有怀疑的精神。
? 2、本文的两个分论点是什么?(提示:可 看文章第六段,承上启下句子)
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄 的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。

? 事实论据:(1)国难危机时的口头消息 (2)听说古代有三皇、五帝 (3)听说“腐草为萤” (4)戴震善问的例子
? 道理论据:(1)“学者先要会疑”——程颐 学,学则疑”(—张2)载“在可疑而不疑者,不曾

(子 3)

“尽信书不如无书”——孟

? 1、2段引用学者的名言以提出论点,这种写 法有什么好处?
? 这种写法,既提出了论点,同时学者的名言
本身也是一个证明论点的有力论据,这就使
得论点的说服力更为增强。

? 第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”, 是举例论证还是比喻论证?
? 这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据” 的两种“来源”,不是举例论证。如果举例 论证,那就要举出做学问的实例,“譬如” 后面所言,并非做学问的实例。

?

第3段在文章中起到哪些作用?

? 一、引出下文,使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的

一个必不可少的依据是“靠别人的传说”,自然就要出现一 个问题——如何对待这“传说”,而下文紧接着就谈论这个 问题。
二、形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。这段讲

学问的基础是什么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容 深入了。
三、铺石垫基,使文章的说服力增强。做学问应该如何对

待传说这个关系到全篇中。动议题的问题,本段虽未加以论 说,而“别人的传说,不一定可靠”这点已在本段得到说明, 这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石,增强

了文章的说服力。

?

第4段可以分三层意思,是哪三层?

? 第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出
“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的 话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信 了。我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,这 种“事前的思索”,“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切 学问的基本条件”。
第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科 学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的 记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不 攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

? 第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意 义,为什么写了第4段还写第5段,是否可以去 掉第五段?两段的内容有何相异?
? 第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5 段则说“我们不论对干哪一本书,哪一种学问,都要 经过自己的怀疑”。各种各样的书本,各家各派的学 问,做学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及 了,文章的论述才算是全面,漏掉了,将是缺陷。写 了第4段,又写第5段,可见作者构思的周到。

?

第5段用了哪几种论证方法?

? 本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否 则便是盲从,便是迷信”)和道理论证(孟 子所谓“尽信书不如无书”)两种论证方法。

? 第6段课文第一句话在全文中起什么作用? 论述了什么分论点?
? 课文承上启下,归结了第3、4、5段课文分论点后, 提出第6段课文的分论点:怀疑也是从积极方面建 设新学说,启迪新发明的基本条件。

思考题一
本文的中心论点是什么?这个论点是如 何提出的?
中心论点:治学必须有怀疑精神。
本文的中心论点是引用古代名言,开 门见山地提出来的。

思考题二: 本文的两个分论点是什么?文中 哪句话揭示了这两个分论点?这 句话在文中还有何作用?分论点 与总论点之间有何联系?

怀疑与学问

中心论点:治学必须有怀疑精神(引用名

证 明

言“学者先要会疑”或“学则 须疑”)

分论点: 1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。

2.怀疑是建设新学说、启迪新

发明的基本条件。

思考题三:本文的结构层次如何划分 ?各部分的内容是什么?
分两个部分: 一(第1、2段)提出文章的中心论点:治 学必须有怀疑精神。 二(3—6段)阐明中心论点。 一层(3-5):怀疑是从消极方面辨伪去 妄的必要步骤。 二层(6):怀疑是从积极方面建设新学 说,启迪新发明的基本条件。

第一、二段
引用学者的名言以提出论点, 这种写法有什么好处?
既提出了中心论点,又将它 作为道理论据,有力地证明 了论点。

第三段:

1、这段四句话之间层次关系如何?怎样

划分层因次果?关系

①②③︱④

2、第三句是举例论证还是比喻论证?

举例论证。
3、本段在文章中起到哪些作用?
⑴引出下文,使文章上下紧紧相连 ⑵形成层递,使文章论说深入一步,进 了一层 ⑶铺石垫基,使文章的说服力增强

第四、五段思考讨论:
1 、 什么是怀疑的精神? 2、举例论证有何作用? 3、“怀疑”“思索”“辨别”这三 个步骤能否前后对换?为什么? 4、引用名言有何好处?

第 1、(2)(3)(4)(5)四句同第(1) 六 句之间有什么关系?这四句中, 段 又可分哪几个小层次?
第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论 证第(1)句提出的论点。
第(2)(3)是第一层:从反面说理, 指出没有怀疑精神永远不能治学。
第(4)(5)是第二层:从正面说理,指 出只有常常怀疑、常常发问,一切学 问才会起来。

2、第(6)、(7)、(8)三句同第 (1)句之间有什么关系?这三句中, 又可分为哪几个小层次?
(6)第(7)(8)三句是用事例去论 证第(1)句提出的论点。
第(6)句是第一层:提出一个小论点。
第(7)(8)句是第二层:用大学问 家戴震的事例来证明第(6)句的小 论点和第(1)句的全段论点。

3、第(9)句“一切”和“四个常常” 能删去吗?为什么?句中的冒号为什 么不宜改为句号?
不能。用这些词,是为了强调所有的 学问家全部都包括在内,都善于经常 的怀疑、提问、评判、修正过去学者 的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句 的总括。所以不能改为句号。

4、第(10)、(11)两句是分别从什么 方面论述的?第(11)句中的“学术” 和“文化”这两个词能互换吗?
第(10)句从正面论述,第(11) 句从反面论述。
(11)句中的“学术”和“文化”这两个 词不能互换。因为“学术”是人类众 多的“文化”活动中的一种, “一切 学术也就停滞,人类的文化也就不会 进步了”,是从部分说到整体,互换 位置后就讲不通了。

中心论点: 治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、 “学则须疑”)
____________________________________

_____________

不论信不信都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了

1.怀疑是 ①.对于传说______________________

消极方



———— 面辨伪

怀 疑 与

分 论——— —去 必— —妄 要— —的 步

学 点— 骤

___________________________。主要
用_举__例__论证的方法
②.不论对于哪一都要本经过自书已的怀,哪疑,辨一别是非种学问,___ ________________________。主要用
___道__理__论证的方法.



2.怀疑是 积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件

》 _____________________________________

主要用_道__理___论证和__举__例__论证的方法

多疑,往往是不好的。因为多疑是一种不健康 的心理状况。俗话说:疑心生暗鬼。确有一定 的道理。古往今来,不少人由于多疑,不知闹 出了多少笑话,演出了多少悲剧。且不说“杯 弓蛇影”使人大病一场,给疑者带来的痛苦有 多大,就因为多疑而夭折的也并非一起。《红 楼梦》中的林黛玉,因生性多疑,以致忧郁成 疾,这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。

如果说封建社会的大家闺秀,由于多 疑而只是个人遗恨终身的话,那么一 些赫赫有名的政治家、军事家由于多 疑而造成损兵折将的也为数不少。曹 操就是一个。因多疑,错杀了不少忠 臣良将!推迟了曹魏政权的建立。以 前事,无须多论。

今天我们的一些同志由于多疑,为人办 事互不信任,疑心叠起,顾虑重重,当 齐心的不齐心,当合作的不合作,甚至 故意设置障碍,出些难题,给事业造成 难以挽回的损失。因此,同志之间应互 相信任,去疑存诚。当然对某些人和事 物,不轻信,存疑端,也是必要的。但 这就另当别论。

1.文段论证的论点是什么?
多疑,往往是不好的。
2.本段论点与课文《怀疑与学问》的论 点是否矛盾?为什么?
不矛盾。本段主张“不要多疑”, 是从与人相处的角度提出的;课文主张 “要多疑”,是从治学角度提出的。

3.本段的论证思路是( B )
A.由正到反 B.由古及今 C.由远及近 4.本段论证的方法主要有_举__例___论证和 _道__理___论证。
5.划线的三句话在结构上的作用分别是 ( A ) ( C) ( B) A.统领全段 B.承上启下 C.领起下文
6.文段末两句能不能删去?为什么? 不能。避免误解,使论述周密。

作 文 练练 习 在学习上,在生活中, 你一定有过不少怀疑的经历。 请选择你印象最深刻的一次, 写一篇六百字左右的记叙文。 题目自拟。

中心论点(1-2):治学必须有怀疑精神

A、程颐的话 B、张载的话

消息

1、对于传说的话,应当

经过一番思考,不应

怀

A、 怀疑是 当随随便便就信了。



从消极



方面辨



伪主要 2、不论对于哪一本书,



步骤。

哪一种学问,都要

经过自己的怀疑,

分论点 B、怀疑是

辨别是非。

(3-6) 从积极

方面建

设新学

戴震治学善疑

说,启

迪新发

明的基本条件。

a、国难危急时的口头 b、三皇五帝 c、腐草为萤
“尽信书不如无书”

? 议论文在提出论点后,往往用道理和事例 相结合的方式展开论证,这样才有说服力。
本文论述了学者先要会疑,学则须疑的观点, 强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用, 并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或 迷信。本文围绕着中心论点,分设了两个分 论点,分层次地进行论述,条理清楚,中心 明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

想一 想
? “读书贵有疑”。著名科 学家李四光也说:“不怀疑 不能见真理。”在学习上、 在生活中,你一定有过因怀 疑而获得新知的经历。请选 一则有意义的事例,写一段 话



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